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博观约取，厚积薄发 —— 记梅州实践培训（第一期）暨第六期“爱乡土”师生研习论坛
来源：中山大学南方学院综合素养学部; 发表于:2019-04-29 11:21:36;阅读量:
4月24日下午3时，梅州实践培训（第1期）暨第六期“爱乡土”师生研习论坛于我校行政楼2A-210会议室开展。此次培训由侯东栋老师主持，综合素养学部袁文春、甘子成、黄家瑜三位老师受邀担任主讲人，为研习营成员们进行客家文化系统性培训。
（甘子成老师）
来自台湾的黄家瑜老师从宝岛的客家族群分布情况、特色文化、宗教信仰等方面来讲述台湾的客家文化。黄老师表示，台湾人民对客家文化的推广给予高度重视，也致力于海峡两岸的客家文化交流。
最后，培训结束后，老师们和研习营成员在校训前合影留念。
（培训开始）
培训伊始，袁文春老师向研习员们提出了“什么是‘客家’？”的问题，针对同学们的回答，他向大家解释了“客家”意涵。“客家不能仅从‘客居他乡’字面之意来理解，这样模糊且不准确。”紧接着，袁老师向大家详细地讲述了客家人迁徙过程及其族群的发展史。通过对比广州“广府”和潮州“福佬”民系的例子，袁老师认为，学界上普遍认为“客家”这一名称起先来自他称，久而久之为客家人所接纳，故此产生。这一象征也意味着客家族群自我认同意识的觉醒。通过分析客家族群的文化基因，袁老师指出这与客家人自觉保留传承祖先文化息息相关。
（袁文春老师）
随后，甘子成老师向大家展示了年画、剪纸、皮影等梅州非物质文化遗产，甘老师认为，梅州非物质文化遗产是最能反映客家精神品质的重要载体。以《中华人民共和国非物质文化遗产法》引入，甘老师讲解了梅州非物质文化遗产的特点与价值。将理论应用到实践，甘子成老师表示，在梅州研习期间，同学们可从生存状况、历史发展、艺术特质等五大视角来进行非物质文化遗产的调研。
（甘子成老师）
（黄家瑜老师）
在提问环节，对于刘心如同学的提问，袁文春老师表示，在研习实践中，首先应与客家人交往，尝试寻找当地的村干部和村中德高望重的老先生。对于樊莹同学“在迁徙中，客家文化如何保持与外省文化相对独立的？”的提问，老师认为，客家人所居住的地理位置相对偏僻，与外部交流困难是其主要原因之一。但由此反观，置身于全球化发展趋势中，人们交流日益频繁，随之文化同质化，这就需要大家一同去唤醒，让更多人关注到自己家乡的乡土文化。最后，培训结束后，老师们和研习营成员在校训前合影留念。
（合影留念）
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